静坐的特殊性不是不动,在于,参与了-时--间。
你抽一根烟,大约2分钟?你能用十分钟抽完1根烟么?不能!燃烧的烟如同时间不会等你。你读一首诗,比如李白的静夜思,大约20秒钟就够了,你试试,用2分钟读完,注意,这2分钟心无旁骛,就是读诗,不做别的。如果用10分钟?半小时?1小时呢?这好歹还有个事情可做。
而打坐,坐下、起来只需要2秒就可以完成,实际至少要坐半小时以上才有机会入静,你能克制,完成的焦虑么?头脑中,缘起缘灭,你一定要找个读诗那样的事情去守中。
每当六神无主,莫名烦躁时,必是安全出了问题,局面失控,这时怎么做?将思维收拢,回到自身,观卧牛之地,视鼻端白,再意守祖窍,这样在眼前形成一个微控的安全领域,可以迅速安抚元神,不再坐立不安。元神不安,可以收缩安全领域。
时间,根本不存在!之所以有时间概念,是为了表现一切空间的变化。我们实际上是三维空间的时间旅行者,世界是无限个变化的平行世界叠加而成,所有过去的世界都不会消失,只是无法回溯。人生就象是厚厚一叠稿纸,每一张纸如果是一篇日记,这一张纸又是由每一秒的世界叠加而成,而每一秒又是由微妙叠加而成......时空可以穿越么?除非世界可以粉碎.
时间只是一种感觉,意识和身体也只存在于当下,以粒子级别波动变化,理解这一点,对于在打坐中对时间的感觉至关重要。
因为我们要入静,就是入定。定!
犹如中了定身法,时间?不存在。
当下,是所有的变化汇聚的无我。
物质是空的,空间真实么?还要悟空啊!
但你知道的所有法门,请让元神领悟,在入静时都要忘记,只有完全忘了才不会杂念纷纷。
在静坐中,自成天地,将烦恼伤痛暂时抛去爪洼国。
静坐只是一种状态,因为没有更好的词汇可以表达。静不是不动,动中有静,在剧烈运动中也有静坐。儿童欢闹也是静坐,成人打坐是为找回这种状态,因为失去很久了,久到已经忘记。
静坐的秘诀就4个字:静中求静。如果你看本章哪怕就记住了这4个字,也算物超所值。动静都是相对的,要想进入静的更深层次,唯有静中求静。
静中求静是不恰当的,可是我又找不到别的表达,人一想入静,就反而入不了静了。入静是可遇不可求的,只有在你全身心投入一件事的情况下才会入静。刻意总是落了下乘。这里前一个静是静坐的静,后一个静是儿童欢闹的静。
如果动有个极限,比如个人跑百米最快12秒,使劲跑就能达到自己动的极限。
每个人静的极限,对应所达到的15个小境界。
人跑百米有个极限,8.9秒;静坐也有一个极限,叫虚极静笃,不易达到。
当然修炼是少不了静坐的,佛道儒都提倡静坐,其实偶然?但静坐是一个极富个人体验的事情,所以也不能勉强,更不能把修炼等同于静坐。我对于内气和经络,是不持有意见的。如果你长时间专注于身体,是可以感知到发热的,或者有更专注者,能感知到经络,乃至结金丹,养元婴,也未可知。但我只相信科学,探索神学。一日没有证实,那么也只能存疑。
我宁愿把静坐视为坐桩,因为脖子和腰始终在吃力。盘膝而坐也确实是最稳固的姿态,而且富有仪式感。如果体力不佳,其实躺卧比盘坐更容易放松,但太放松也不利于体悟,而且容易睡觉。脖子和腰是人体力量爆发之源,所以更有锻炼的意义。所谓内练一口气,真的是练气么?其实练的是五脏六腑,仅仅肌肉筋骨强健是不够的,容易外强中干。所以武术中的内力,实际上练的是内脏。所谓经络,应该是体内的各大系统。所谓穴位,也是系统的交汇处,这才是目前科学的理解,仅仅认为人的表皮上下,分布穴位经络,哪有这么强大的功能,恐怕不是正解,也不利于发展。
静能到达什么层次,老实说,我不知道。
曾经进过一个在建的大楼,地下部分刚建好,是个很坚固的人防工程,防核标准。厚实的水泥大门一关上,绝对黑暗世界,无一丝光亮,绝对安静,无一点声音。那是我头一次,体验到,这种程度静默的世界,这种程度的黑暗世界,以后也再没有经历过,至今记忆尤深。现在外面好多的暗室逃生的游戏,花样百出,其实远不如当时处在小黑屋的震撼。
我们为什么要静坐(这里的静坐不是狭义的)?
静坐的目的是要你体验你从未体验过的层次。如果你从来没有静坐过,你的灵魂就永远接触不到某种层次。
红尘一世,没玩过的要玩一下,没吃过的要吃一下,没看过的要看一下,如果你不体验一下真乐,不觉亏的慌么?
否则你看和尚不结婚光参禅,哪来这么大瘾头?
世界上各种宗教,都有这么多信众,有些邪教明显荒诞之极,但信者恒信,不惜以死维护。
你觉信者傻?信者还觉得你不信者猪呢。
一言以蔽之,能使人静的宗教就是好宗教,不论教义。
所以你明白了,即使本篇通篇你都不认同,无妨,因为那是我的道。你需要做的是找到能使你能静的道。
此中有真乐,欲辩已忘言。
范仁,通过静坐你的灵魂和肉体会有非凡的感觉。
当然你要说那是精神病的感觉,我也无语。
确实有人练成了精神病。
可是拜托,修炼不是练气功,你看我文章里有多少功法?
你不静坐也可以象王阳明一样事上练啊,每临大事有静气。
古所谓练气,今之气功被特异功能,还有大师们弄得声名狼藉,可以跟传销有一拼了。
一次入静,精神象一块脏了的布用清水洗涤了一遍,身体象一辆跑了几万公里的旧车做了一次全面的保养。
那么你问没有功法,我照什么练呢,惟静以致道。何以致静呢?
当当当当!功法来了:道德经。
是的,你坐下来能不能静,不在于功法,在于你的哲学、世界观、工作生活等等。老子一定是静到了一定程度才能体悟天地的本质的。
功法有也是辅助的。
世上的功法还少么,要找功法去图书馆可以找到一书架的功法,谁能凭一门功法得道?
因为功法都会助长你的得失心啊。你一坐下,就想开个天眼,或者打通任督二脉、或者想练出丹田内气,或者你抱着某种目的,想要治好胃病头疼之类的。等等。还能静么?
所以听我之言,大道至简!不是说说的。
最后用我从道德经里面摘抄的狭义静坐功法总结。
独贵食母,宠辱若惊;
我有大患,在我有身;
载营魄抱一,虚其心,实其腹,引气致柔,能婴儿。
塞其兑,闭其门,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,绵绵若存
致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。
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