能临时提升一下么?老孙你神通广大,有何手段?
“你要服用兴奋剂么?”
“你有药么?”
“你有病么?”
“会被检测出来么?”
“俺这是西方澳洲的最新制药技术,哮喘病人可以服用。”
“那我还是不用了。”
老孙鄙夷道:兴奋剂损害根基,就算一时得逞,以后会断绝仙路。你要是敢用,俺不打你个一佛出世、二佛升天!也罢,为求入门,开个小灶,本章最后面,有个小法门,先传授与你,可以一试。
对了,上次探索道德经,俺另有收获,当时没顾上拿出来。呵呵,不好意思啊,道就是盗,盗的是天机,修道人的事么。
整部道德经,对于修道者最宝贵的一句话:“引气致柔,能婴儿乎。”注意:重点不在引气致柔,而在后半句“能婴儿乎?”这句话显然是一个疑问句,能做到无我么?说明仅仅靠导引呼吸是不够的,本书所有章节的内容,都是为了能婴儿!其实,真传一句话,此外,都是野狐禅。
打坐貌[八一中文网 www.81zw.info]似简单,如果没有练习,也很难持久。需要一定的体力,但更考验定力,心猿意马,片刻不宁,所以能入静的人,一个也没有。
身体可以去验血,用CT、核磁等检查,而精神壮况呢?有没有法器可以检测?没有,但通过打坐,可以大致估量一下。
若没有切身的体会,很难理解不同的状态。平常境是人间,抑郁境是地狱,洞彻境是天堂,其实,所面对的都是,同一方世界。
处于不同的状态,眼前的世界,截然不同。这不是高兴不高兴,跟情绪好坏,完全是二个概念。
若是从来没感受过,天道,很难理解,无畏境。没体验过抑郁,也根本无法理解,恍惚境。就好像没吃过榴莲,没办法知道榴莲的味道,没见过下雪,没办法明了雪景。
恍惚境,应该没有争议,无畏境,则往往如彗星闪现,不易察觉。范仁,你回顾一生,有没有过真正的快乐时光?感觉好像天老大,地老二,我老三?若是不幸,一生坎坷,从来没体验过绝对的放松,哪么在漫长的人生中,也一定会在别人身上,看到过。或许是街上瞥见,某个志得意满的家伙,或许是单位里,忽然聛睨一切的老板,或许是,表演或运动中高光一刻的明星......不用怀疑,这就是了。
“静”,就是你的最佳状态。这是一盏指路明灯。
修道就是要找到并保持住且不断提升自己的最佳状态。
范仁被动地生病上医院,累了休息,烦了休假。人常说第三种状态,是处于病与非病中间,很多人会习以为常。
人的身心具有极强的韧性,可以适应各个层次,不觉得有什么不妥。
人的状态也就是静的层次,本质上体现了人对于自身安全状况的判定。这一点很重要也很费解,后面一章【完成与安全】会着重分析。
修道主张循序渐进,状态的改变,都是日积月累的结果,每提升一个小境界,世界观都会改善。
对于病人,尤其不要拔苗助长,急于求进,首先要稳住现状,再徐图改善。因为人会有状态反弹效应以及周期性,进的快退的也快。反之亦然。
病人往往只关注身体,而忽视灵魂。灵魂的状态,比验血的指标要重要的多,科学证实,人的免疫力与心境息息相关。
身体的问题往往反映出灵魂的不足。
范仁,本书看似东拉西扯,都只有一个目的,入静,或者叫入境。能入境者万中无一,入境就是得道。对,就是道德经。何为得道,无畏是也;何为无畏,无为是也。凡人摈弃恶习,入境即可进化为仙。
上面说的的五大境界,是凡人的叫法。仙界还有另外的叫法,分别为恐惧、孤独、无聊、完成、安全,对应凡人界的恍惚、压抑、平常、洞彻、无畏。
凡人一降世,便以大哭入场,弱不禁风,一定要抱持才安静,这就是恐惧境,也分为初、中、高三阶,会走路、会说话、会认识人了,则进入孤独境,开始学习,建立人际关系,直到工作自立,则进入无聊境,追求人生的意义,世界的真相,也可分为三、六、九等,一般凡人,也就止步于此了,等到人老退休以后,往往境界还会倒退。也有精英人士,或天赋异禀、或时运亨通,通过建立事业,努力钻研,突破无聊,可以达到完成境。这也是进入道境了,再极少数毅力超群的卓越人物,在所处领域能呼风唤雨,跃升安全境,从而无畏。
了解仙界的说法,会有助于后面的修炼学习。
仙界!真是向往啊,身为凡人,向往仙界,能多说说仙界的事情么?
仙界是个游戏世界,你不是常玩么,无非也是打怪升级么,你手机电脑里的虚拟世界,就是伪仙界。你按照仙路导航,后面也要过五关斩六将,才能到达极乐之乡,那才是真实的仙界。
老孙自我评估,此前一度落到孤独境中阶,经过顿悟,近期处于无聊境,修炼进展颇为神速,目前已开始冲击完成境。
呵呵,确实有些操之过急,希望能进入道境。
心底清净方为道,退步原来是向前,人每跨一个大境界,会有脱胎换骨的变化。
我去,你自己都没有得道,跟我们瞎咧咧什么。
多新鲜,俺要是得道了,还能出来乱说么。能知道“道”就了不得了。俺也只知道二位得道的高人,老子说:‘有生于无’,释迦摩尼说“色即是空”。很难想象在资讯闭塞的古代,他们那儿来的知识?居然直达现代物理学的最高成就。有生于无,色即是空,这个谁不懂谁是文盲哦!可是俺不敢说懂,俺不可能懂,俺要说懂了就太浅薄了,因为这属于世界的本质,只有修至道境才能懂。
我终日因为头疼而头疼,偶尔因状态的反弹效应,灵光闪现体验到无畏境,我容易么我。
本书的如意算盘,是写与修并进,以治愈头疼为证道之果,以书完本为进入道境。因为越推进到后面几章越难,非入境写不明白。
说心里话,道是我现在解除头疼咒的唯一稻草,不然呢?
遥望到远方的那条金光大道,似乎通向光明,只恨积患已深,前行乏力,范仁,前方玄而又玄,要勇猛精进呀!
为什么“无畏”,是修道的顶端?试试发掘自己的内心,当真正无所畏惧,那就大道已成了。
这个无畏,绝非傻大胆,酒后或是赌赢了一大笔钱,这是建立在洞彻基础上,无所畏惧。处于这种状态,斧凿加身而面不改色,即使坐在死牢里,世界在眼中,依然五彩斑斓,人间充满幸福,生命妙不可言。
在很多文学作品中,对人的这种超脱状态有描写:
世界变得清晰起来,展现出全新的一面,纤毫毕现,连每一只蚂蚁都历历在目,树木舒展了枝叶,花草争先绽放,摇曳生姿;土石瓦砾都活灵活现,丝丝相连,反馈能量;大地与云天相接,伸手可触;思绪遍及宇内,无所不至,无所不能,犹如梦境。心情雀跃,想要欢呼一声:(----)!
凡人吸毒,可直达无畏境初期。但药物反噬,后果严重,会直接滑落一个大境界。吸毒的人为何终身戒不了心瘾?因为除非复吸再也体验不到高境界了。
赌博最有趣的,是让精神坐上过山车。快速赢钱时,似乎老天都在为你站台,不停输钱时,如同被全世界抛弃了。赌博为什么难戒,因为赌博有希望快速提高境界。
躁郁症患者在亢奋期间,往往也会有精彩的表现,但这并不正常,不能看作是处在高境界。历史上的天才人物患或曾患躁郁症的比例惊人,而伟大在于能始终保持斗志昂扬的一面。不信可以在读传记的时候留意一下。事实上得意时的状态愈好,失意时就愈消沉。状态还是整体提升最佳。
通过药物或者鸡汤短暂摆脱抑郁,而境遇无改善,很容易反复。人的状态起伏不宜过大,不要寄希望于一夜暴富,也避免一夜致贫,起死回生是一种极端,乐极生悲又是一种极端。状态的大起大落,通常会往下滑落。比如范进中举本来是好事,结果差点搞成了精神病。
人的情绪很难琢磨,你见过喜极而泣乃至崩溃的么?也有怒极无畏,最后逆境突袭成功也不罕见。
人在生死关头,或者疲劳到达极限,灵魂会爆发,将人临时提升境界。提升程度,看元神的能量强度。凡人在喜怒哀乐情绪刺激下,也会临时提升或者跌落境界。程度视情绪的强度,和灵魂的强度而定。情绪不稳通常会跌落境界。
状态因境遇的变化,常态为中心点上下波动。大部分的人是在平常境偏上或者偏下些。如果,工作顺利,婚恋幸福,众星捧月,自信满满,很可能就会处于平常境的高阶。但升职或者赚钱有时也会伴随更大的压力,往下滑落也未可知。
如果不幸陷入抑郁的常态,就是抑郁症,那么即使境遇好转,也会有一个更长期的境界转换过程,比如战争中的老兵退伍,很长时间对于高压力的消失不能适应,需要心理辅导。面对高压,会导致那种状态,也因人而异。有人会无畏,有人会崩溃。
人的感觉还有一种奇特的免疫性,凡是你经历过一次的感受,不管是痛苦还是快乐,在最细腻的层面上,都无法再一次的体验。也就是说,同样的事件,无法带来同样的感受。感觉就像流动的河水,无法第二次踏入。一寸光阴一寸金,每一次的快乐和悲伤,都是独一无二的经历,再也不会复现。
俺设想进入道境,也许人会有全新的感受。但是每一次的进入,似乎都是用掉了仅有的一张门票,即第一次的新鲜感。如何历久常新,要能婴儿啊!
突发事件会迅速改变人的壮态,事件持续时间的长短,会决定你能否回到原点,或者处于新的常态。世俗的事件对于入境有作用,但保持还要靠内心。
只有常态的改变,才是境界的真正改变。
范仁通常习惯于所处的境界,难以接受世界还存在另外的一面。而在境界改变后,会很快遗忘之前的世界感受。每个人的世界存在感都不一样,同一个人对世界的感觉每分每秒都会有所不同,只是差异微小难以区分。没有人能保留童年时的世界记忆,那只在偶尔的灵光闪现。
情绪容易亢奋者,也必定易于沮丧,要减少波动,心如古井无波,情绪不断向善,直到得大欢喜,得入极乐世界。
成功总能得到财富和地位,失败往往收获满腹怨气,但加深了对天地的敬畏,底层的人有时反而会更近道境,把富豪和贫民,二者互换一下位置,前者必定苦不堪言,后者必然如鱼得水,谁的适应性更强?不言而喻。
人境遇一时改善,不必趾高气扬;境遇不佳,也无须灰心丧气,修道讲求的是不依赖外物,只有内心强大才是完全属于,自己的力量。
圣经里说富人上天堂,比骆驼穿过针眼还要难。老子说“贵以贱为本,上以下为基,”名利,是我的财富,是无我的负担。。
过多的挫折和从来不遇到挫折,都不利于修道。富而不骄容易,贫而不怨很难,没有人会满足于现状,人的本能是天天向上,升官发财只是手段,提升境界更值得追求,修仙切勿迷失本心。
境界的提升是一个综合性的系统工程。
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