对于一个婴儿来说，最重要的沟通是吃喝拉撒。
目前看来，吃喝至少在白天是不需要姚青烦恼了。母亲总是主动出击，姚青需要的只是在必要时闭上嘴表示拒绝就可以了。晚上就是个问题，因为生理原因，晚上姚青还必须补充两次奶。
拉撒也一样。白天每次姚青睡醒后，都会配合着奶奶方便一次，吃完奶再过十分钟左右方便一次。另外白天还需要方便时也好说，因为姚青一般情况下肯定不会哭。只要哭，不是吃喝问题就是拉撒问题，当然白天主要是拉撒问题。同时,姚青还尽量培养自己睡前尿尿的习惯，以便减少自己在睡眠中无法控制的尿尿。
是的，无法控制的尿尿！
生活就是这么让人无奈。姚青是重生的，已经在世上经历近五十春秋，可是现在尿尿问题他就解决不了。每过一段时间就要尿尿，从有尿意到无可控制的时间间隔还不是太长，白天身边有人还勉强凑合，晚上就难办了。姚青没有良策，只有忍。
忍，不是忍着不尿，而是尿了以后忍着不哭不闹。白天让父母辛苦是应是他们人生的预期，晚上再吵醒父母姚青就感到于心不忍。
真不知道为什么其他重生人士做事都一帆风顺，自己却连尿尿问题都没法解决。“方法总比困难多”是谁说的？让他找个初生婴儿不尿床的办法出来。天天都在讲科学，这句话明显是不科学的，过分强调了人的主观能动性，要知道物质决定意识！这个时代可没有尿不湿。就算有尿不湿的年代，便便不也是得忍着吗？请原谅姚青出粗口,因为他实在是急了，活了五十春秋还得忍着尿液泡身,实在是太难为情了。
不过，吃奶的问题却真无法忍耐。因为这是生理问题，现在要是忍了怕以后麻烦更大，所以必须立即解决。姚青的办法是先小声哭哭，没动静再加大哭声，直到问题解决。
这种情形,一般情况下是先把奶奶惊醒，然后奶奶给他清洗，换尿布，再把他抱到母亲的身边吃奶，吃完奶后再给他把尿，然后让他睡觉。
两天后，母亲出院回家了。姚青首次拥有他出生后独立的专有空间—摇篮。
姚青家的摇篮是用竹片编制而成的一个竹篮。竹篮里面是棉絮铺成的小床，竹篮外边有一个木制的框架，框架的底部是两根弧形的木条构成，轻踩木条或轻推外架都可方便的摇动摇床。不像书上形容的摇床那样，用绳索吊于房梁或横木杆上。那样的摇篮麻烦不说，还难以移动。姚青家的摇篮不但可放在房间任何需要的位置，还可在必要时搬到房外，方便实用。这摇篮就要在未来一年内常伴姚青了。多少年后,还要陪伴姚青的两个妹妹。
从医院搬回家后，姚青与家人的沟通在继续并升级着。
首先吃喝拉撒的沟通仍在进行，一方面随着姚青身体的逐步成熟，姚青的自我控制能力也在逐步加强，另一方面，随着生活的规律化，姚青与家人的沟通也渐渐形成规律。
每天白天，姚青醒来，先是听听动静。没有动静，就先气功训练。有了动静，姚青就“咯咯”地发出响声，然后是清洗，换尿布，吃奶，尿尿，练气功，尿尿，睡觉。
睡醒后，“咯咯”地发出响声，尿尿，看情况吃奶或与家人交流，然后练习气功，尿尿，睡觉。重复n次。
晚上，姚青醒了，就看是否有动静和肚子是否饿了。有动静就好，姚青发出信号，一切和白天相同。没动静，肚子又不饿，就略略弄出点动静，没有反应就独自练习气功，然后睡觉，是否要尿尿或已尿尿都一样。没动静但肚子饿了，姚青就制造动静，然后清洗，换尿布，吃奶，尿尿，练气功，睡觉。
第二天，一切依照前一天继续进行,姚青的生活开始规律化。一般情况下,姚青能保持白天尿布基本不湿，晚上湿上两次的基本生活规律。
除开吃喝拉撒等生活必须品的沟通外，其它的沟通在姚青和家人的共同努力下也在逐步展开。
这天，父亲和他在进行眼球移动训练。
所谓眼球移动训练就是父亲的手举在姚青头前半米，然后向两边轻轻移动，姚青的眼睛紧紧盯着父亲的手，眼珠随着手势的移动而跟着移动。这是训练姚青的眼睛聚焦和灵动。姚青一丝不苟地跟着父亲的手势移动，一点也不敷衍。要知道，这一方面是藏拙，加强父子感情，另一方面也的确是有必要。不仅现在必须跟着父亲练习，事后还得补练。
还有抓手指运动。父亲的手指放在姚青的小手心中，让姚青抓住，然后抽出。父亲一遍又一遍地逗弄着姚青，姚青也跟着“咯咯”地练习，父子情意不知不觉中在二人心中渐渐加深。
几天后，父亲带回来了一个拨浪鼓，这成了姚青的第一个玩具。父亲在不同地方摇动拨浪鼓，姚青的眼珠就朝那个方向观望。父子俩玩了一遍又一遍，都乐在其中。
和母亲的沟通现在经常是在歌声中进行的。有一天，母亲在和姚青交流间隙，无意中唱起了一首歌曲《放牛娃王小二》：
牛儿还在山坡吃草,
放牛的却不知哪儿去了,
不是他贪玩耍丢了牛,
那放牛的孩子王二小。
九月十六那天早上,
敌人向一条山沟扫荡,
山沟里掩护着后方机关,
掩护着几千老乡。
正在那十分危急的时候,
敌人快要走到山口,
昏头昏脑地迷失了方向,
抓住了二小要他带路。
二小他顺从地走在前面,
把敌人带进我们的埋伏圈,
四下里乒乒乓乓响起了枪炮,
敌人才知道受了骗。
敌人把二小挑在枪尖,
摔死在大石头的上面,
我们那十三岁的王二小,
可怜他牺牲在山间。
干部和老乡得到了安全,
他却睡在冰冷的山间,
他的脸上含着微笑,
他的血染红了蓝的天。
秋风吹遍了每个村庄,
他把这动人的故事传扬,
每一个村庄都含着眼泪,
歌唱着二小放牛郎。
就这样一首本应是凄凉悲愤的叙事歌曲，结果被刘妍唱成抒情歌曲。母亲那婉转清悠的歌声，一下打动了姚青，他不禁有一种飘然的感觉。这次沉浸在歌声中的不仅是一岁的姚青，还包括历经五十春秋的姚青。
姚青上一生有记忆以来，很少听到母亲唱歌，没想到母亲的声音那么好听。姚青完全陶醉在曲调中，没有去注意歌词。实在话，这首歌歌词和曲调好像真有点冲突，看着歌词很悲愤，但听着曲调却应该是抒情歌曲（没注意的可以去试着听一遍）。等到母亲唱完后，姚青用“咯咯”的笑声和欢动的双手表示欢迎。而且还无理地用哭声打断母亲想继续聊天的想法，让母亲重新吟唱了一遍《放牛娃王小二》。
从此，母子俩的交流内容增加了一项内容--唱歌。母亲不时地吟唱一些歌曲，《月儿弯弯照九洲》,《马儿啊，你慢些走》，《草原上升起不落的太阳》，《娘子军连歌》，《采槟榔》，《卖汤圆》，《读书郎》，《毕业歌》，《绣红旗》，《蝴蝶泉边》，《洪湖水,浪打浪》，《唱支山歌给党听》，《共产儿童团歌》，《康定情歌》，《达阪城的姑娘》，《花儿为什么这样红》，《社员都是向阳花》，《绣红旗》，《江姐》,《李双双小唱》,《学习雷锋好榜样》，《小燕子》等等歌曲。情歌也好，革命歌曲也好。反正喜欢听的，姚青会用笑声多鼓励一下，一般的他也不反对。母亲师范毕业，唱歌是有底子的。反正歌声响起,姚青就会特别安静，这些成了母子俩的保留节目。
姚青跟奶奶相处的时间实际上也不少，但同父母比就要少了许多。姚青成人后很尊重奶奶，尽管那时和奶奶已天人两隔。因为奶奶实在是很伟大。奶奶年轻的时候就守寡，独自一人在农村抚养大伯和父亲两人成人，还把父亲送上师范，这其中的艰难是个人都知道。后面大伯家七个孩子，姚青家三个孩子，小时候都没离开奶奶的身影，最后在姚青读高中时奶奶就因病去世了。奶奶一辈子操劳不息，可以说一生吃尽了苦，却没怎么享福。因为奶奶的原因，姚青甚至对母亲还有些小意见,直到他自己结婚后才慢慢消除，因为他这时才明白婆媳关系的艰难。
虽然姚青成人后一直很尊重奶奶，但上一生的确是不太了解奶奶。现在是有机会，但奶奶一直忙碌着，家里面里里外外，奶奶一直忙个不停，跟姚青相处的时间是不少，可实际交流的机会并不多,而且关键是奶奶实在不喜欢交流,她最喜欢的是在忙碌中悄悄地给予关心地一瞥。
姚青的吃喝拉撒主要都是奶奶经手，尤其是晚上，姚青的摇篮就在奶奶身边。奶奶半夜被闹醒，然后帮姚青清洗，换尿布，送姚青到母亲身边吃奶，吃饱后帮姚青尿尿，送姚青回摇篮。全是奶奶一人操劳，她全无怨言。而且白天依旧操劳不息，实在是让人敬佩。不过，姚青满月后，因为大伯母怀孕，奶奶要赶回临县黄桂县乡下忙活“双抢”并照顾大伯母。为此，母亲是抱怨不已。姚青就明白了什么是十分之一，哦，当时是六分之一。
姚青唯有苦笑，他能明白母亲的抱怨，大伯母只是怀孕，而且是第五个孩子，而她是生长子刚刚坐完月子，奶奶一走她可就有的忙。可是姚青也能明白奶奶的苦衷，手心手背都是肉，农村苦啊，这要“双抢”的日子怀孕也不会停歇，她能帮一下就帮一下。毕竟小儿子夫妇在县城，儿媳月子已坐完，辛苦也有限。乡下的是长子，为了幼弟读书还做出了不少牺牲，她做母亲的只能尽量公平。
姚青发现自己对母亲与奶奶之间的冲突完全无能为力，只有苦笑。因此,他再次体会到，重生也不是万能的。
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