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此蚕丝也是当年商盗司马追售卖于他,听他口中言语,直道此蚕丝乃是云南百毒教中独有蚕丝,是教中秘药饲养之五色蚕蛹吐丝成茧而成,非寻常蚕蛹可比,成之不易。
范蠡起初亦是不信,司马追为取信于他,乃真心实意说出一番话来,直要打动于他,让他肯花大把金银,收买此物。
司马追道他悄身混入百毒教中,想偷取些异物,偶然间,于暗中偷听到织丝门人私语,得知,五色蚕丝,顾名思义,丝分五线,线各一色,白青黑红黄,对应五行常色,丝质坚韧,拉扯不断,水火不浸,刀枪不入,实是神奇万端,名为“五色蚕蛹丝”,非寻常蚕桑丝可与之比,稀罕之至。
百毒教门人奉教主之命养殖五色蚕蛹,光采齐饲养秘药药材便须花费三年辰光,方才得足,又经三年研制,始成足量秘药,可供养殖一拨五色蚕蛹用。而五色蚕蛹养成,数量极少,吐出丝来,可供丝织者,更是奇少,每三拨“五色蚕蛹丝”加在一起,方才够量织一成形物事,其中繁杂,从中可见。
五色蚕蛹养成吐丝之后,百毒教门人取丝,将丝揉织成团,搓成一条条细小丝线,用此丝线织就帛帕,专供教主一人享用,他人便是教中长老,也不得用,除非为本教立有大功,教主赏赐,否则,难觅其一。
司马追得闻后,以为奇怪,便一路悄然跟随百毒教织丝门人入了五色蚕蛹养殖密室,冒死偷出,拼死得之。
范蠡为验其言,手拿“五色蚕蛹丝线”两端,以身尝试,狠力扯拉,拉之不断,纵火焚烧。烧之不着,乃信之,出千金,买了一箩筐“五色蚕蛹丝线”来。心中欣喜,不想让此贵物随便让他人针织,乃瞒着妻儿门徒,不予告之,又怕外人知晓。惹来麻烦,乃偷偷藏于家中金银仓库隐蔽角落,同金银一般,用黄色锦布遮盖了,只不外漏,心中高兴,欣喜之余,心血来潮,特意去向妻子学习女织,以图日后自己心中有思。想织物事,拿将出来,再行针织。其中用意,多有思念西施,要亲手织就出一块鸳鸯锦帕出来,作为常情思念之物,只是心中此念隐藏,不坦言告诉妻子,生怕她一旦得闻,定然不依不饶。与自己吵闹不休,届时,惹祸上身,引火伤身。
而他妻子虽也怪异他有学女织想法。询问再三,只听他说要学一技傍身,缝补织衣,心下怀疑,问了多遍,终究问不出个所以然来。也便信了,教授于他。
范蠡聪慧过人,智勇双全,才学几日,竟为他早早学会,织得来了。只是碍于自己身为家中男子,顶梁支柱,一家之主,一家之柱,寻常商业,已很忙碌,却哪有闲暇去针织物事,因而,此事心中虽然时常想起,只是未得佳时,偷织不便,只得久久搁置了,迟迟不曾动手为之。
这时,心中有这念头,也便取将出来,就着早已放入箩筐中,同蚕丝一并存放在一起的两根尖长金子细针,亲手创意,针织起来。
织了数年,织成一大一小、一长一短两块帛帕,帛帕上又用一同放在箩筐中的金子短针分别刺绣,绣上内容,帛帕乃成,形若锦缎,颜分五色,千般秀雅,万般亮丽,分别取名为“五色蚕蛹锦帛”和“五色蚕蛹锦帕”,以留后人。
此二帛帕织就出来,因所买“五色蚕蛹丝线”中,黄色丝线最多,因而,主料之色便为黄色,用针来织。其余四色丝线较少,分工而致,乃用于辅助,分别刺绣于黄色帛帕上,添作内容。而二块帛帕上刺绣内容,也是各有千秋,各不相同。
大锦帛上,用四色蚕丝在正反两面绣了生平所学一应武功,除了新创“真魄五魂”功只成了形,尚未习练成熟,日后还有待于深入研究琢磨,加强此功,故而不记外,其余功夫,一概记之,只字不差。
小锦帕上,用四色蚕丝在正反两面绣了“鸳鸯戏水图”和“太湖藏宝图”。“鸳鸯戏水图”,是他为纪念西施,有感而发,完成自己多年心愿,刺绣出来。图中鸳鸯,意指范蠡与西施二人成双成对,出双入对。“太湖藏宝图”则是用于记录藏宝地点用,以他智慧,只把寻宝关键所在用了暗语,记载其中,很是隐晦,只待他日交于自己后人手中,配合葫芦钥匙和开启机关自己亲口详细口诉,在要紧关头,得有机缘,将此宝藏打开,让其重见天日。
此事既成,范蠡独自一人居住三山岛上已有二十年,人也苍颜鹤发,形同枯槁,情知大限将至,命不久长,有心归家,告别妻儿,嘱托遗言,而后回来,在西施衣冠冢中长眠,陪伴于她左右。
临走之前,心中感慨,表明自己依然回来心愿,乃砍竹成片,用多余“五色蚕蛹丝线”将之窜连成一竹简,从逍遥岛上买来笔墨,用乌虫篆书写,将生平事迹一一逐笔写上,清清楚楚。而后,入衣冠冢中,在水晶棺前用“魂魄**”真劲,打碎一厚实金砖,砸出一个大窟窿来,心中所思,将竹简与“五色蚕蛹锦帛”放入其中,将来示于有缘人看,而非径自带了回去,让儿孙门徒保存,在大窟窿上头,从众宝藏中取出一片薄薄金块来,放置其上,铺平整了,而后在此处前后分别放上两个红色蒲团,是从逍遥岛上渔民家中买来,蒲团上头分别织上多余“五色蚕蛹丝线”,每色都有,小蒲团遮盖住薄薄金块,大蒲团放在小蒲团后头,只供磕头跪拜用。心中盘算着,若是有缘人来一跪一磕头,估摸着磕头数量,算准了磕首一千个之后小蒲团准破,乃在小蒲团上用红色蚕蛹丝线绣了“有缘人,磕千首”六个蝇头小字,以作考验,只等有缘人来,得其奇遇。
他之所以这般为之,是怕将绣有武功秘籍之“五色蚕蛹锦帛”示之子孙,儿子有三,门徒众多,众人若是心有不甘,争抢起来,必起祸端,只不知传谁是好。又有“慑魂**”神功要自己留着傍身,故而特意将之同竹简一同这般放置,以期后世子孙得了自己暗中言语,知会其中隐秘一二,在自己死后,既得宝藏又得秘籍,两全其美,皆大欢喜。
此后,范蠡驾舟返回陶地家中,见过妻儿门徒。所幸多年未见,妻儿健在。自己与妻子相差几岁,都已年过八旬,入了杖朝之年,儿子也已六旬开外,入了花甲之年,孙子四旬有余,元孙二旬年纪,以往众门徒中,老死许多,走了许多,现下门徒大半新人,自己不识。
范蠡寒暄过后,便将新创“真魄五魂”神功传授儿孙门徒,要他们依着自身脉象主魂,好生习练,不久,果有奇效,儿孙门徒武功大进,日强一日,不似先前修炼本门正宗“魂魄**”那般见效缓慢了,心中大喜,又日思夜想,研究精进,数月之间,“真魄五魂”神功已然颇为完善,修之更益身心健康。
其间,范蠡沉迷武学,在此逗留耽搁,不思回去,数月之后,忽感油尽灯枯,身心憔悴,情知年迈,命在旦夕,乃将毕生功力用“散功**”倾灌入长子体内,传授于他,又教授了他“慑魂**”心法口诀,直要他继承自己衣钵,将本门魂魄奇门发扬广大。更将一直珍藏怀中之“五色蚕蛹锦帕”交于他手,要他日后有了需要,前去寻出宝藏。
传完功后,范蠡内息耗尽,大限已至,回不及西施衣冠冢,已然逝于居所,驾鹤西游,临死时,子孙围绕身旁,门徒看护身周,更有妻子陪伴身畔,倒也享尽了人间天伦之乐,死也安心了。只是他心中意思,要回太湖三山岛上衣冠冢中,陪伴西施,怎奈岛边水中有水蛇,只有自己能驯服控制,他人不得其法,却是驾御不了,本想将此法教授长子,怎奈自己一时忘却了,待得真要教时,已是心气不足,口不能言,教授不了,因而嘱托完临终事后,无奈之余,只得老死家中,葬于陶地。
范蠡死后,魂魄奇门鼎盛一时,后来几经变化,过得百年,早已物是人非,面貌不同,太湖藏宝消息,也早已经由以往故人之口,不经意间流传到了民间,虽然他们都是信用之人,所说隐蔽,并不多说,总之,消息是传了出去。有许多江湖人士、武林豪杰得闻,纷纷想要上太湖三山岛拜见仙人,找寻宝藏,碍于水蛇,却是上得不岛,这群来人,果不其然,不是知难而退,便是葬身蛇腹。三山岛神秘诡异之事,却是早已不翼而飞,传遍江湖。
更有那水蛇,千百年来不服“阳魄丹”和“阴魂丹”二味药丸,竟也依旧活着,只不死去,三山岛古怪,更是为世人所惊奇。(未完待续,如欲知后事如何,请登陆..,章节更多,支持作者,支持正版阅读!)
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