那一年我漫步长江,耳听江涛声。
星垂平野阔,月涌大江流。
江水在月光笼罩下显得清丽深邃,水面折射点点波光,我突想起了孔子对黄河感慨:逝者如斯夫,不舍昼夜
天地者,万物之逆旅,光阴者,百代之过客,就让我们,作一回这个,百代过客罢
史称,夏商周,夏不可追忆,商才是起点
商祭
远处,传来了一阵人声,越来越近,一群野鸟,自草丛里惊起,扑腾着飞去,不久,在商人虔诚叩拜祭祀下,同样飞起,是一片黄气,自大地徐徐升起,丝丝淡淡,正在凝聚
见此,商人欢呼
地气升华,不在中央,不属四夷,不尚昆仑,是号昊天
周继
滚滚兵气,与其说由周伐商,还不如说,商只是一个大部落,现有更强大的周人代替了
这是华夏第一次形成龙气
周人继而祭天,牺牲之中,周王笼罩一片明黄,而跟随一人,白中带黄,飘着不真实的淡紫
周公,亦称叔旦,孔子一生最崇敬的古代圣人,此时叩拜昊天,昂首看去,见着一片黄,又有青意,这是昊天
老子
“有无相生”
“天下万物生于有,有生于无”
“天之道,损有余而补不足,人之道则不然,损不足以奉有余”
静静看着,见着他俗气淡白,有衣穿,有肉食
读书,管理,凝思,多少日夜就这样过去,有时默默写着篇章,写个别篇幅的时,有人侍立在侧
或乎现存道德经,只是所思零星篇章?
玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤,老子神气渐凝,出函谷关时,一片青色,或育淡紫
后人有时实在不能想象他的强大,以后二千年,直到清朝灭亡,再无一人能靠修行而抵达青色
释迦牟尼
出生时,确有小国,实是部落,见其宫殿,实是木建,有单独的屋子接生,外面阳光刺眼
一切都平平淡淡,对他来说,是幸福的生活
与别人有区别的是,他经常外出
一次,部落被灭,男人杀尽,女子小孩还活着,抢走了
他外出不在,专门赶回来,痛哭流涕
没有琉璃王,没有三次拦截,只有着此时尚是凡人的眼泪
菩提树下悟道,深沉寂静的暗黄
有印度神前来欢迎
他惆怅的说:“只愿一人独行”
神灵退去
以后数十年,及死时,纯纯的金色,圆满不虚
升华
东周初年,太子宜臼为王,即位第二年,迁镐京至洛邑,丰盛祭祀,天子叩拜,而众人却有惊呼
从来亲近不远,举目可见的昊天,渐渐升到天上
与斯升华,与人而议,天命远乎?
周天子失魂落魄
道教
周王衰退,诸侯纷争,齐桓公、晋文公、宋襄公、秦穆公、楚庄王相继称霸,战争频繁
道教开始散步各国,及其战国晚期,秦变法时,相对普遍,不落大众
老子庄子是先贤,尚道,不尚神,尚无教派,松散传播
道气或乎不存,散到虚空
而青紫老子,无人能识
此时,释迦牟尼展开净土,或号阿弥陀佛
成形
芸芸众生祖孙相继父子相承,相信有着大道时,终有一天,它会醒来,造化轮转,潮起潮落,一个意识,在虚空深处孕育成长
就在西汉末年,它醒了
茫茫虚空,它觉得饥渴,有一种争取力量的“欲望”
其时,权贵整体祭祀昊天,道教也插足在权贵里,不被整体承认,个别勉强接受
许久之后不能渗透整个权贵圈,开始民间流传
在这里分出两种行动派
一种以民间主力,一种以权贵主力
风暴在酝酿
黄巾
苍天已死,黄天当立
历史在此截成两段,汉帝国的厮杀而起,使得六千万只剩一千万,而这帝国和昊天的反扑同是激烈残酷
新生的道在奋力抗争,而青紫的昊天,毫不留情毁灭了它
意识磨灭,力量四散,一部分消亡,一部分被继承
由道化神
张道陵仰天长啸,他在黄巾后实存,而不是之前,此刻,他就站在蜀地,双眼炯炯直看天空
战争还没有结束,道的碎片力量被继承,立起了新的主神,道史云:道化而成上真
战略上暂时放弃了渗透权贵让国家整体祭祀的方针,视角全面转向民间
魏国建立,攻到汉中,张鲁投降曹操,官拜镇南将军,封阆中侯,食邑万户,但不久曹操赐死
七百年后,这支到宋才正式出现,让人惊讶的是,并非后人假托继承,还是张家的直系血脉
佛在中华
战国时,释迦摩尼展现净土,号阿弥陀佛
东汉传入中华,其时已有观音,红色,及至现在,蔚然气相,已有青气
地藏在唐朝晚期出现,开始干涉华夏地府,长期拉锯战,到南宋基本完成
惠能,号禅宗六祖,悟道暗黄,佛门授予阿罗汉,不受,言要立一偏门,佛门允之
青帝
以后道派历史,多有记载,故不多言,而纵观历史长河,不谈龙气帝封,不谈信众,纯论修行,不论佛道民间,或乎丹宗,千年上下,无一人到青,无一人金黄
目睹此状,再回首,老子可谓壮哉,不依国事,不依信众,而成青紫,清朝追上,唯此一人
只是月光如水,江水滔滔,曾想念,要是在一方世界,并无昊天,只有大道,与虚空成形后,此世界演化几何?
故,才有青帝世界,三位道君,五位帝君,众多仙凡故事
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